转自新民周刊 狗生如梦

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             已经不能用类似的语境来表述狗生如梦了：——当大西北的孩子正坐着泥坨坨上课的时候，北上广的狗狗却怀揣着3000元的会员卡，撒娇于美容院，享受着VIP全身检查、梳理毛发、拔耳毛、清耳朵，两遍洗浴、护理、吹干，剪趾甲、涂甲油、刷牙、染色和温泉浴盐、深层清洗加芳香精油服务，定期还有日本顶级赛级犬猫香波Lafancys品牌浴理和法国“抚养泥”按摩理疗?

　　不，你再也不能用张乐平“三毛”式的鄙视，对狗狗的狗爸狗妈们投以大义凛然的一瞥了，只要“一切以经济建设为中心”的宗旨不变，那么宠物经济每年带来150亿的市场经济潜力就万万不可小觑，说不定“老、少、边”地区一栋栋新盖的校舍就有狗爸狗妈和狗崽的贡献呢。

　　动物和我们亲近的无过于狗，“白云苍狗、藏弓烹狗、斗鸡走狗、飞鹰走狗、狗恶酒酸、狗吠不惊、狗吠非主、狗苟蝇营、狗急跳墙、狗头军师、狗尾续貂、狗血淋头、狗血喷头、狗眼看人、狗仗人势、狗彘不若??”和狗有关的成语居然超过百条，足证我们的生活是万万不能没有狗的。

　　然而人生如梦，焉知狗生亦如梦耶，过百年再看看今日之狗狗的富贵荣华或喧嚣嘈杂，岂不是一樽还酹江月！

　　（主笔 胡展奋）

　　它，不只是一条狗

　　它的遭遇，正像一面镜子折射出我们社会的变化、人的价值观的变化，甚至，我们从它的身上，可以看到人性的隐秘之处。

　　记者｜王若翰　实习生｜孙　雯

　　除夕夜，“狗妈妈”搂着狗儿子看春晚，窗外爆竹声声，一开始，狗儿子兴奋地上蹿下跳，“狗妈妈”很高兴：“儿子，过年喽，开心吧？”但没过多久，“狗妈妈”发现狗狗从亢奋变成了狂躁，显然是被鞭炮声吓着了。“别怕，宝宝，妈妈抱抱。”“狗妈妈”怜爱地抱起狗狗，试图安慰它，可怀里的宝贝一改往日的乖巧，一口咬伤“狗妈妈”的鼻子，鲜血直流??

　　请注意，这并不是故事。

　　每年春节期间，医院里都会收治不少被自己的宠物狗咬伤的患者，今年的除夕夜，上海浦东新区浦南医院收治了33名这样的病人,年纪从一两岁到八十岁不等，但都是宠物狗的主人和家人。

　　暗自揣度，这些被咬伤的狗主人，内心一定十分纠结：我那么爱你，你却伤害我；我把你当做家庭成员，但你却要证明你分明与我不是同一个物种。

　　随着城市家庭中宠物犬越来越多，它们，已经成为我们社会中的一个成员。从数万年前由灰狼驯化为狗，再到今天适应现代城市生活，狗，一直在改变，就像整个世界因为人类文明而时刻在发生改变一样。但我们很少会想到这一点，我们以为狗天生就是狗，而不是一种为了人而改变天性的动物。

　　我们今天认真讨论狗，因为它不仅是人类最亲近的动物，也因为，它的遭遇，正像一面镜子折射出我们社会的变化、人的价值观的变化，甚至，我们从它的身上，可以看到人性的隐秘之处。

　　“落后”的盟友

　　城市里，爱狗的人和怕狗的人简直像来自两个世界。因为彼此的不解，当各种爱狗、救狗的故事发生时，怕狗人常用一个问题拷问对方：世界上有那么多需要帮助的人，你们为什么眼睛里只有这些狗？

　　这个问题背后的逻辑是：狗的生命价值低于人——当然，这个逻辑是爱狗人完全不能接受的。其实，只需要时光倒转100年，当世界上大多数社会还熟悉农耕或游牧生活，以上的争论可能就会小一些。在那样的社会里，狗是人的盟友，它们有自己的“工作”，看家护院或者上山打猎，而不是今天“游手好闲”的宠物。

　　狗，是被人“制造出来”的动物。

　　作为一种被人们驯化并不断改良的非自然物种，狗自诞生之日起，便是为了满足人类探索自然的需求。在漫长的人类社会发展史中，它们游走于人类社会与动物世界之间，成为了人类的盟友，及人类在自然界中生存的一种有力工具。然而，随着社会的发展，狗的工具性逐渐被人类日益强大的科技力量所取代，它们中的大多数，面临着从盟友到宠物的身份转变。人们在自然界中建立村落，再由村落迈入城市化的过程，使得狗在人类社会中扮演的角色，某种程度上多少显得有些尴尬。

　　不能否认，随着人类社会文明步伐的加快，狗作为古代社会中凭借自身先天优势与人类协作的伴侣，要跟上这样的步伐，确实有些力不从心。在无法大规模协助人类生产的背景下，要继续成为伴侣，更多的亦只能靠人类对其的情感作为支撑与纽带。

　　今天的动物保护组织，在宣传理念上，已经有意无意地将狗放在了一个“弱势群体”的位置。“你可以不爱我，但请别伤害我。”“我的生命只有十到十五年，选择我请对我负责。”这样的标语表明，现代社会，狗在自然界中一些优于人类的先天优势，已渐渐消弱。

　　

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以城市为主要载体的人类社会，至少在今天看来，已经不太适合其他物种生存。

　　当人们不再靠狩猎为生，不再需要狗矫健的四肢为其追捕猎物；当“治安基本靠狗”成为一句对落后地区无治安保障体系的调侃，狗在人类社会中的角色，也逐渐从盟友、伙伴转化成以动物和食物为主。在一些北方城市，至今仍有很多以狗肉为特色的餐饮场所。

　　诚然，食狗文化并不是今天才有。据《周礼·秋官疏》中的记载：犬有三种，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。由此可见，自有史可考以来，狗对于人的利用价值，便十分多元。起码在周朝，狗就被划分出三种职能，一种用于田间狩猎，一种用于看家护院，还有一种不幸沦为人们的口中食。而从《史记》中一句“狡兔死，走狗烹”也可以看出，这三种狗在职能划分上也并非泾渭分明，很难说，传统工作职能的丧失，是不是在某种程度上加剧了狗沦为人类盘中餐的比例。

　　虽然在中国的古话中，亦有“英雄每多屠狗辈”的观点，认为似聂政、樊哙这样的大义之人，往往出身市井，白刀子进、红刀子出的生活，让他们性情豪放、快意恩仇。但按照今天一些发达国家和一些动物保护团体的观点，屠杀、食用狗这种伴侣性动物，却是一个民族落后的体现。因此，人食狗的矛盾，其实更多表现为食狗者、屠狗者与爱狗人士间的矛盾。

　　狗狗“占领”城市

　　当年的盟友变成了宠物，尽管角色改变，但并不影响作为宠物的狗狗们成功地“占领”城市。

　　“我记得大概在2002年时候，北京梨园狗市还只是几个稀稀拉拉的摊点，有人在路边铺上块板子，上面随便放两只狗，就开始卖了。后来，到那里逛的人越来越多，有的人即使不买，也喜欢去看看。那时没有限养政策，很多人生活质量提高后，开始有了养狗的意愿，在这种情况下，梨园狗市很快从一个在路边随意摆摊的雏形，逐渐发展壮大起来，到今天，已经成为一个占地几千平方米，包括多家宠物门市店、各类犬种展示区和训练场地的超大型宠物市场。”《狗迷》杂志主编张琳说，“由此就可以看出，宠物行业在那几年中的繁荣景象。”

　　张琳告诉记者，2000年以前，国人饲养宠物犬，主要以京巴为主，受清朝宫廷贵族们的影响，当时国人对宠物犬的喜好，大部分还只局限于这种体形较小、外表酷似狮子的北京犬。

　　但在2000年以后，随着社会经济的发展，博美、约克夏、雪纳瑞之类的小型犬逐渐被人们熟知，爱狗人发现，原来作为观赏用的小型犬，还有如此多种多样、异彩纷呈的品种。

　　2004年到2006年间，国内迎来了饲养宠物犬的高峰，这期间，更多的犬种进入了国人的视野，除小型犬外，黄金寻回猎犬、拉布拉多犬、萨摩耶、苏格兰牧羊犬等在当时看来比较稀有的大型犬只也逐渐成为国内宠物犬的主流趋势，一些年轻的养狗人士，甚至把饲养稀有犬种，当做标榜个性的行为。与此同时，围绕着宠物而产生的各种消费行业，也在这一时期蓬勃发展。

　　但在几年的发烧期过后，人们很快发现了一些犬种在城市饲养中的问题。一位接受采访的北京养狗人士告诉记者，自己曾在2005年时买了一条阿拉斯加雪橇犬，作为伴侣宠物。当时觉得这种狗很酷，牵出去十分拉风。当时买这条狗时，自己还一度取笑母亲养的京巴，认为京巴代表着过时，养京巴的人都好土。

　　 “大概是五六个月之后吧，我就开始意识到养阿拉斯加犬并不是那么容易的。随着这条狗的体形越长越大，不仅是惊人的食量让我无法承受，每天出去遛狗更成了梦魇。”据此人讲述，后来考虑到阿拉斯加犬成年后，体重要达到约60公斤，自己有些害怕了。当时出于无奈，也曾一度把这条狗带到宠物市场去卖，但一般来讲，像阿拉斯加这样的大型犬，一旦被养到4个月以上，便很少有人愿意再接手。“当时曾有做肉狗生意的人跟我聊，想按体重收我这条狗，我拿它当宠物、当朋友，怎么能舍得将它卖给狗肉馆？”后来狗被送给乡下的远房亲戚。

　　

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专宠趋理性

　　其实，为了适应人类的城市化生活，无论是狗还是人，都作出了努力。

　　“2006年之后，国人对于各种犬种的追逐，开始变得趋于理性。例如一些小型犬种天性喜欢吠叫，这在城市生活中是一大致命弱点，会导致邻里间的摩擦；而一些大型犬在城市空间紧缺的背景下，也面临着无法满足其运动量的问题。”

　　从遗传学上讲，一些犬类由于基因问题而导致的疾病也是人们在选择狗种上取舍的关键。如：可卡犬在基因上容易患有先天性心脏病和各种皮肤病；腊肠犬一类的长身犬类，往往在老年时会发生脊柱类腰椎疾病；而黄金类犬一类的大型犬，则由于钙质流失严重，容易患有关节性疾病等等。

　　张琳表示，如果说新世纪伊始时，人们选择养犬多半源于流行消费的冲动，那么2006年后，人们则对犬种的选择慢慢趋于理性，冲动期过后，养狗人士开始更看重狗种的基因特性，而非外貌。

　　时至今日，迷你型贵宾、雪纳瑞等体形较小的犬，开始在逐渐趋于平稳的宠物市场中，成为了长期的流行趋势。这与它们先天不易掉毛、智商较高具有较强的可驯性有着直接关系。同时，一些大城市颁布的大型犬限养政策，和城市中紧张的空间资源，也使它们更容易被生活在城市中的人们所接纳。

　　但人与狗的矛盾却仍旧时有发生，养狗人与不养狗人之间的摩擦，亦是矛盾的集中点。

　　2010年，曾有媒体报道，在北京市某小区中，曾有人将大头针放入碎肉中，放在社区里经常有人遛狗的地方，故意残害路过捡食的犬类。该报道一出，立刻在养狗人士中引起轩然大波。

　　除了随处便溺之外，狗吠叫、流浪狗伤人，以及对大型犬的惧怕，都是导致狗在城市生活中不被接纳的原因。

　　针对这样的矛盾，张琳也坦言，目前国内对于犬类饲养，的确缺乏有效管理。

　　“在一些发达国家，人与犬之所以能和谐相处，很大程度上源于相关部门对养犬人的规范和约束。这种约束可以具体到，对不办理养犬手续的人，一经发现，便处以相应金额的罚款，并勒令其马上办理手续；对抛弃宠物的人，除了要处以罚款外，还要在今后一段时间里，取消其养狗资格；另外，对于养犬扰民、不打扫宠物便溺和虐待宠物等一些情况，条款里的处罚规定得也十分明确。”张琳表示，这样的条款会让人们在考虑养狗时三思而行，尽管可能会造成城市养犬数量的降低，但同时也会提高养犬人的整体素质，筛除一部分不符合条件的养犬者，总体上看，也是一件好事。

　　怎样管狗

　　狗与人共同生活在城市里，也需要遵守城市的规则，但缺少管狗经验的城市管理机构，常常遭遇麻烦。

　　2006年北京市颁布的大型犬限养令，规定每户限养一犬且犬只体长不得超过35厘米，规定激起众多养犬人发起维护养狗权的游行。虽然维权行为并未改变政府方的限养政策，但据一些养狗人透露，由于狗主们的抗议，这条限养政策在后来并未被严格执行，直至目前，对于限养一事，北京都处于“民不举，官不究”的状态。

　　但限养政策还是对宠物行业有所打击，同时也在某种程度改变了狗主们的想法，狗主们意识到，自己的狗要想继续养下去，起码要做到不扰民。

　　谈到35厘米的限养条件，张琳表示：“我可以理解政府基于大型犬伤人的顾虑，但另一方面，我只能说，制定这条政策的人，根本不懂狗。狗伤人的概率，应该按照犬种特性来划分，而不是按照体形大小来划分。有些大型犬性格十分温顺，伤人概率很低，同样，一些体形较小的犬类，却极易因为缺乏安全感，而表现出对人的攻击行为。”

　　“藏獒、苏联红一类比较凶猛、具有较强攻击性的犬种，我个人也觉得不适合在市区饲养。即便是在欧美等国家，表现出攻击性的犬种也是被禁止的。据我所知，美国在打击黑市斗狗时，对于解救出的斗犬，都要请来专业组织对它们的性格进行评估，有些犬类攻击性低，可以考虑安排它们被领养，而对于一些不适合做伴侣犬的凶猛犬种，则要统一对它们实行安乐死。”在张琳看来，中国管理部门完全可以借鉴国外的评估方式，而不是像现在这样，按照体形来一刀切。

　　另外，谈及政府对犬类的户籍管理问题，张琳则提出，每年北京收取的狗证费用，已经到了可数以亿计的地步。在这部分费用中，扣除一些疫苗的接种费用、狗证及芯片的成本，剩余钱款的去向也很不透明。“至少我到目前为止，没有看到政府部门收了钱之后，有为养犬者提供相应服务。其实很多养犬矛盾，都可以通过政府服务来化解，比如在社区中定点修建狗厕所，通过张贴海报等宣讲形式，灌输健康的养犬观念，为初次养犬者提供训犬手册，以及雇人专门清理便溺等。”采访中张琳坦言，哪怕政府将收取的费用拿出十分之一，投入到养犬服务中，对养犬人和非养犬人来说，都将是一件皆大欢喜的事情。

　　　　男人与狗

　　从上古神话中五色神犬盘瓠的传说，到今人在河姆渡文化遗址中发现的犬类遗骸，从甲骨文“六畜”中“五十羊，五十犬”的文字记载，到《周礼》中“秋官奉犬牲”的职责划分，犬类的身影在人类社会漫长的历史中早早出现，并一路随行至今。

　　神州大地上的少数民族中，以狗、狼为图腾的比比皆是，从《山海经》中关于“犬封国”的记载来看，将神犬盘瓠作为祖先崇拜的少数民族应主要以南方地区为主，瑶族的民间歌谣《盘王大歌》，苗族的长篇史诗《古老话》都对其有所提及。从苗、瑶、畲、仡佬等族供奉的犬形盘瓠来看，犬类图腾已经成为一种民族潜意识产物。

　　时至今日，在我国南方未汉化地区，一些民族依然保留着强烈的狗崇拜。而以蒙古族为首的一些北方少数民族，则把狗的鼻祖——狼，奉为祖先，现在突厥系的民族仍会直言，自己是狼的子孙。

　　上古传说中，神犬盘瓠因帮助高辛帝取下叛乱者吴将军的首级，而立下盖世功勋，高辛帝按照之前的许诺，将自己的女儿许配给了盘瓠。由此可见，当时人们的思想意识将狗在拟人化的过程中，赋予了男性的角色；而被蒙古族奉为祖先的苍狼、白鹿，亦分别代表他们的部落首领孛儿贴赤那（意为：苍狼），与其妻子豁埃马阑勒（意为：白鹿）。

　　　你们人类不是有部电影叫《卡拉是条狗》吗，但我可不仅仅是条小狗。在家人眼中，我已经是他们的宝贝儿子和可爱的弟弟了。

　　虽然我家算不上富有，但家人对我的宠爱还是有目共睹的。就吃的而言，妈妈只给我买进口的狗粮，像英、日、美、法等各国的牌子，我都尝过。而且从最初的奶糕、幼犬粮，到现在的成犬粮，都是泰迪专用的。

　　听说进口的狗粮可贵了，以1.5kg的为例，售价大多都在百元之上，但妈妈说，这是为了保证我能茁壮成长，因为相对于已经发展成熟了的国际宠物产业市场，国内在宠物食品的营养配方和生产工艺方面还相对落后，产品还没有形成自己的特色。“多数民族品牌在适口性、营养结构的合理甚至整体质量等方面还有很大问题，有很多地方需要改进。”

　　除了主食之外，妈妈也会买一些零食让我“换换口味”，饼干、鸡肉片、牛肉干和酸奶等，还会买一些像维生素、钙片之类的保健食品，当然也全是进口的。

　　有一次，我跟妈妈一起去宠物商店买东西时，听店员说，一种进口的饼干要卖几十元，一瓶进口钙片也要100多元，但很多人还是会选择买进口的。”

　　酒足饭饱之后，我风雨无阻地出去溜达，每天三次，家里人轮流带我出去。外面溜达可以认识新朋友，同时还锻炼身体。

　　说到外出，就不得不让你见见我的私人衣橱了。现在狗狗们的衣服可不比主人来得少，有迷彩装、公主裙、海军服、旗袍、和服等好几百种的款式，而且还要分春、夏、秋、冬季服装系列，售价大多在200元左右。就连GUCCI、PRADA这样的国际顶级品牌也为宠物设计系列产品，价格自然也不菲。

　　瞧，这件是“韩流”来袭时，姐姐帮我买的休闲风十足的大T恤，还一定给我头上别一个精致的韩国公主发卡，我可是小男生啊；那件唐装棉袄，则是去年我生日时，妈妈给我买的礼物??

　　妈妈和姐姐给我准备了过春节的新衣，她们问我喜欢毛衣、棉衣还是牛仔衣，我觉得吧，只要不是连衣裙就行了。

　　每次外出归来，妈妈都会给我洗洗脚、清理被毛。然后，才允许我去和玩具“小马”玩一会儿。你可别小瞧了这些个毛巾、梳子和玩具，它们每样都要一两百元了。

　　最后还得介绍一下我温暖的小窝了。别看它不是很起眼，但据说是出自名家设计，爸爸当初花了近千元买回来的。它开口正好够我进出，里面空间很大。最独特的是，它还是一个小椅子。这样我晚上睡觉时，妈妈就能坐在上面看电视陪着我了。

　　为悦己者容

　　这些年，一些宠物店在提供洗澡与修毛服务的同时，还推出了名目繁多的SPA项目。所以，卡拉我从小时候起就是“有卡族”了。妈妈给我在附近的一家宠物店办了张3000元的会员卡。

　　每次要去洗澡之前，打个电话，宠物店就会派专车来接我了，3公里以内还是免费的。价格则要根据我们不同的体形划分，像我这样7kg以下的小型犬，每次收费79元，流程也都差不多：从全身检查、梳理毛发、拔耳毛、清耳朵，两遍洗浴、护理、吹干，到最后梳理，整个过程大约45分钟到120分钟不等。

　　而修剪造型的话，则需要另外加收120元；剪趾甲、涂甲油、刷牙、染色等单项都是要另外收费，费用从20元到几百元不等。

　　最近，我还迷上了这里的温泉浴盐深层清洗加芳香精油服务，他们用的是日本最新的天然合成深层清洗机加上日本品牌petesthe专业沐浴产品。当然，如果我觉得皮肤太干的话，不仅可以将沐浴产品升到日本顶级赛级犬猫香波Lafancys品牌，还能在那儿做个抚养泥按摩理疗，享受一番。

　　每次在那里洗漱打扮后，我总喜欢在伙伴面前显摆一番，走起路来也自信了许多，狗妹妹们看到我都会围上来。不过，最重要的是，妈妈都会夸我香香的，还允许我到床上玩。

　　当然，我不仅爱漂亮，也很注重健康。从小到大每次一两百元的疫苗没有少打，定期还要做身体检查。

　　我们狗狗不像人类，没有医保，一个小感冒，没个几百元，根本出不了医院。记得小时候，有一次我不仅咳嗽、又拉肚子，还一直打哆嗦。妈妈连夜将我送到了医院，还是个韩国医生替我看的病。

　　抽血、化验、药费、点滴??前后加起来花了1600多元。坐我旁边的牧羊犬哥哥告诉我，它也不知道自己得了什么病，在这里已经吊了三天点盐水了，为此它主人已经花了近6000元的医药费。

　　不过，我听隔壁从国外回来的雪纳瑞哈利说，国内动物医院高医疗费用主要来自硬件成本的高昂，动物医院的检验试剂和药品销售量有限，因此很多国内的中低端药厂不愿生产较高质量的兽药，更多的是依靠于国外进口，再加上人力成本，价格自然升高了。

　　但在国外，宠物医院、为培训宠物相关人员的教育机构已成为成熟产业，拿宠物医疗来说，国外的一些院校已经开设了对应的专业课程。而宠物保险在国外也已经非常完善和成熟，并且分为了很多种，其中一种是宠物身体保险，主要是针对宠物的意外或者是疾病等，还有一种类似于国内车险的担责险，针对宠物伤害到人或别的宠物而投的保险。

　　国外还有宠物的心理医生，这在国内是没有的。

　　

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娱乐生活

　　但不管怎么说，近两年，服务我们的门类也日渐繁多：宠物酒店、宠物旅游、宠物婚介、宠物影楼甚至宠物殡葬等各式各样的服务机构。

　　我的好朋友泰迪威廉最近就去拍了一套2999元的写真，包括了一本含30张照片的10寸相册、印着他照片的马克杯2个、还有一本主角是他的2013年台历??我也好想拍一套。

　　而拉布拉多小黑则被他的主人送去了宠物学校学习各种技能，他说在那里呆上一个月就是3000元，回来要给我表演。

　　幸好，妈妈没有送我去，而是每逢周末有空，就开车载我去上海新开的“遛狗胜地”——月湖雕塑公园野餐。成人120元，儿童50元，老人50元，而有“上海户口”的我门票是30元。

　　这年头，有个能让我们狗狗尽情奔跑的公园真是不容易了。据我了解，在美国市区的公园都不准宠物入内，而郊区的公园也是对狗收门票。一般而言，公园如果对人收费50元，对狗就要收费30元。在美国不少地方都竖有明显的标示牌，提醒人们在遛狗时要及时处理狗的便便。通常情况下，美国人在遛狗时都会随身携带塑料袋，不过许多城市的街头还是设立了专门的箱子，里面的塑料袋为那些记性不好的遛狗者提供了方便。

　　除此之外，妈妈和姐姐还会在假期报名参加论坛组织的宠物周边游，去郊外呼吸清新的空气。

　　家里人出门旅游不能带我的时候，妈妈就会把我送到一家有着“超五星级酒店”标准的寄养中心。在那里有中型房（80元/天）和大型房（120元/天）两种“房型”可以选择，每天提供顶级的狗粮和零食，还有漂亮的看护姐姐每天带着我遛两次并陪我玩耍，玩累了姐姐还会放SPA安神音乐给我听。

　　如果妈妈爸爸想我了，那里还配有 24 小时网络监控服务。即使远在千里之外，我也可以和他们网络联线，来个亲密接触。

　　你们看，这就是我的生活。说实话，当我在电视上看到流浪的猫猫狗狗，真的替它们难过。狗生无常，我很庆幸我的主人很爱我，给我温暖的家，替我遮风挡雨。不过，有时候我也偷偷地想，这真的是我想要的生活吗？梦里，我常看见辽阔的原野，闻到动物之间弱肉强食的血腥气。那大概就是隐藏在基因中的记忆，在遥远遥远的过去，我的祖先，难道曾经是一匹狼？

　　民间救助的尴尬

　　“现在好像一提保护动物就会遭到反驳——那么多残疾人、失学儿童还救不过来，还提什么救助动物？但世界上任何一个国家都不会等到所有的国民都脱贫之后再提保护动物。”

　　记者｜应　琛

　　在老城区的幽暗弄堂、在商品房小区的灌木丛，在午夜的公园里、马路边，在垃圾场，游荡着流浪猫狗的孤独身影??

　　那些曾集万千宠爱于一身的宠物，不知从何时起成为了没有温饱保障，任人宰割的丧家犬猫。据不完全统计，在各个大城市，每天都有数十只至上百只小动物被遗弃、受残害。其中，狗和猫所占数量最多。流浪动物已成为中国城市的一个社会问题。

　　好在如今越来越多的人开始关注和重视流浪动物，自发形成了保护、救助它们的民间团体或救助中心。据来自中国社科院的资料显示，我国民间动物救助组织目前至少有1万家，初具规模的有2000家左右。

　　但爱心背后总有太多的艰难和坎坷：我国目前还没有一部完整的动物保护基本法，很多动物包括流浪动物还无法有效保护；救助流浪动物的民间组织和个人得不到政府的扶持和资助，面临缺钱少人的困境；而纷纷涌现的救助组织和个人鱼龙混杂，难免遭受信任质疑??

　　民间动物救助究竟该何去何从？

　　险些倒闭

　　占地面积达10亩的广州爱笑天使钟落潭救助站（以下简称：爱笑天使），是广州收留数量最多、占地面积最大的流浪猫狗救助站。它是一个一直未透露姓名的热心女士，自15年前在街上救助第一只流浪猫之后，渐渐发展而成。

　　“救助站在钟落潭镇的一个偏远山村内，租的是一大片的果园地，没有详细的地址名称。最高峰救助站收容的流浪猫狗超600只，多是路上捡的、屠刀下救出的、马路上被车撞的或者生病要治疗的。由于地处偏僻，平日只有几名驻场工作人员负责打理，工作量非常大。每个月包括饮食费用、医疗支出、房租水电、人工等等支出就要超5万元。”关上松告诉《新民周刊》，救助站成立至今已耗尽上述热心女士所有资金超百万元。

　　关上松，毕业于华南农业大学。2009年，当时还是该校兽医专业大三学生的他第一次开始参与动物救助和宠物医疗。

　　“大学至今，我接触过广州五六家民间救助团体，其中长期参与的便是爱笑天使。因为我是学兽医的，所以主要也就是帮他们做一些医疗咨询、流浪动物的检查、节育手术，以及有关流浪动物的知识宣传等。”关上松介绍道。

　　从上世纪90年代初开始，宠物狗和宠物猫在中国逐渐成为财富和时尚的象征，一只北京犬或西施犬动辄开价上万元，一只名种猫也价格不菲。但随着宠物热的兴起，各种品种的犬猫开始进入寻常百姓家。

　　之后各地限养法规纷纷出台，但内容多只针对养狗的市民，对宠物狗的源头——狗市和狗的繁育却没有限制。加之很多人并没有把宠物当作家庭的一员，社会也没有为它们准备好应该准备的一切。

　　“街上的流浪猫狗，除少部分是走失的，绝大多数是人为遗弃的。”在关上松看来，遗弃宠物的原因不外是：搬家后无法携带，宠物患病不想治疗，一时兴起养宠物之后后悔，结婚生孩子，家里人反对等，“如果有法律能够约束主人随意丢弃宠物的行为，那才是治本之策。”

　　如今，流浪动物已成为世界级的问题。“但目前流浪狗的救助、领养主要依靠民间力量维持。”关上松略显无奈。

　　然而，不少民间救助机构的发展之路竟然惊人地相似——一开始都有比较宽裕的经济条件，在十多年的救助生涯中，发起者耗尽家产、放弃事业、受人误解、颠沛流离，有的还遭人敲诈勒索。噪音和异味扰民、城市动迁、资金紧张等问题令它们居无定所、多次搬迁。

　　爱笑天使也不例外。记者了解到，去年3月，爱笑天使入不敷出，欠下外债10万元。因为拖欠人工费，工人都走了。

　　“当时做了最坏的打算，对近700只猫狗实施安乐死。爱笑是最大的流浪猫狗救助站，也是最困难的救助站。”关上松告诉记者，最后是通过网络募捐才挺过那次难关。也正是从那时起，爱笑天使已经不再大规模接收流浪猫狗，而是积极寻找领养。

　　除了资金不稳定，另外还有场地的困扰。2009年7月1日起开始施行的《广州市养犬管理条例》，规定“严格管理区内个人养犬，每户限养一只”。

　　“救助站无法设在市区，一来经费不允许，二来政策也不允许。即便我们不奢谈动物福利、动物权利，单考虑流浪猫狗数量的失控，那必定会成为一个大问题。”关上松说，救助流浪猫狗不仅仅是救治、喂养，而应科学救助流浪猫狗，控制流浪猫狗的整体数量。

　　正名艰难

　　与发达国家相比，中国的动物保护组织起步甚晚。

　　1903年，香港爱护动物协会(SPCA)由一班志愿人士组成。1992年12月，中国小动物保护协会在民政部注册登记，2000年1月清理整顿后再次注册登记。2001年，国内第一家政府批准的非营利性民间动物收容及保护机构——北京人与动物环保科普中心成立。2003年1月，上海市畜牧兽医学会小动物保护分会成立。

　　而令人困惑的是，民间组织要得到官方承认却十分困难。要知道，没有官方的承认，又往往会陷入“非法组织非法活动”的困境。

　　中国小动物保护协会会长芦荻曾表示，“很多民间的小动物保护组织前期准备得非常充分，包括招募会员、募集资金，连收容的地方都已经找好，最终因审批不下来而解散。2005年2月，一家辽宁省的民间动物组织因在申请未获批准的情况下进行收容活动，被政府强行关闭。”

　　关上松则坦言，手续繁复、审批过程漫长、注册资金高昂，是民间救助组织正名难的主要原因，“早在我加入爱笑之前，他们就已经开始向广州市白云区民政局申请注册民非组织，但一直没有成功。因为当时要注册民非还必须找到一个挂靠单位。由于没有成熟的监管办法和法律依据，没有单位愿意让爱笑挂靠。”

　　直到2011年7月，这一现状才得以改变。在当年的民政工作年中分析会上，民政部部长李立国表示，民政部门对公益慈善类、社会福利类、社会服务类社会组织，履行登记管理和业务主管一体化职能。这意味着，上述三类社会组织将可直接登记，改变之前的双重管理门槛。

　　据了解，上述三类社会组织，也是首批纳入民政部门对社会组织直接登记范围的试点。此前，社会组织如想登记注册，要找到业务主管单位挂靠。很多社会组织因找不到政府部门或具有政府背景的机构挂靠，无法登记。

　　随着该批文落实到各地，各地陆续都有民间动物救助机构成功注册。2012年7月，爱笑天使终于拿到了由广州市白云区民政局颁发的民办非企业单位登记证书，同时也成为广东省第一家动物民办非营利单位。

　　“尽管已经注册成功，但如今多数民非组织主要服务的对象仍然以人为主，而我国在保护动物领域，又缺乏法律规范，救助着实无规范制度可依。我们从民政局也拿不到资金的补助，又缺乏企业的支持，现在爱笑的资金仍依靠社会个人捐助为主。”关上松告诉记者，救助资金的不稳定仍然是横在爱笑天使面前无法逾越的障碍。

　　此外，爱笑天使也会不定期地举行爱心义卖活动，以及在淘宝开设“爱笑天使动物关爱中心”的爱心网店，来解决资金问题。

　　

8龙行天下8

信任危机

　　事实上，爱心捐助遭遇信任危机，是所有民间救助组织都将面对的问题。

　　早在2006年2月27日，北京丰台区梅源小区内的流浪猫胖胖惨遭汽油浇顶、烈火焚身。它的命运牵动了很多人的关注，几千名网友汇集了1万多元爱心捐款，用于它的救治。就在凤凰（被焚后，网友为“胖胖”改名“凤凰”）即将痊愈之时，爱心捐助遭遇“审计风暴”，当初同心合力救助它的网友们质疑捐款的用途和剩余资金的流向，为此产生了严重分歧，以致反目成仇。

　　另一方面，纷纷涌现的救助组织也难免鱼龙混杂、良莠不齐。据了解，2000年年初，有个人从国外回来，在河北张家口建立了一个动物保护组织，并和国际上的同类协会保持密切联系。只要国内针对动物保护有个风吹草动，此人就向国外组织打假报告申请救援资金。这些国外组织也很少审查，基本是一次就往账户里打几十万美元的救援款。此事后来被公安部门查处，但对中国的动物保护事业却产生了很恶劣的影响。

　　民间动物救助的“黑幕”远不止这些。其中最有名的当数声名远扬的“救猫英雄”多姿融。

　　2007年7月6日，上海的媒体记者、各宠物网站以及“猫友”们接到了一个来自多姿融的消息：这位“猫妈妈”截了一车运往广东餐馆的流浪猫，数量多达840只。

　　当晚，上百名“猫友”连夜赶往现场声援多姿融，行动一直持续到了第二天才结束。现场的情景的确触目惊心：一辆挂有“粤”车牌的卡车停在广场上，密闭的车厢里载有840只猫，它们被分装在42个竹笼中，很多身上伤痕累累，有的已经奄奄一息。

　　后来，志愿者们将这起风波命名为“77840事件”（意为7月7日，840只猫）。多姿融也义不容辞地担当了拯救者的角色。

　　但事发后，有迹象显示，此次“截猫”是一次精心准备的行动。而多姿融种种难以理解之处，让猫友对她的截猫动机产生了强烈质疑。而此前，他们对这位猫妈妈的非议不过是“养猫不够科学”而已。

　　随着事件深入，猫友们注意到：多姿融这些年所接受捐款的数额也从未公布过。一直以来，这家人对外提供的银行卡账号的持卡人，要么是她丈夫刘军洛，要么是她婆婆霍惠英，而从不是多姿融本人。

　　“77840事件”使得这面上海乃至全国动物救助圈内的旗帜轰然倒下，多姿融也在短短几天内沦为了一个伪善的动物囤积者，一个“借猫敛财的无耻骗子”。

　　卡耐基基金会主席曾表示：“慈善事业要有玻璃做的口袋。”口袋里有多少钱，做什么事情，要透明到像玻璃一样，人人都可以看见。非营利组织依靠的就是公众的信任。

　　而救助事业的公开化，使原本单纯的个人行为必须接受公众的监督和检查。天津救助人杨晓云就被此事困扰不堪，最终决定通过第三方的介入，公开所受捐赠的物品及钱物的来龙去脉。张吕萍的“北京人与动物环保科普中心”也在中心的网站上公示捐助信息，公示每一笔捐款、每一样实物。

　　2013年1月25日，一场为提倡收养无家可归的动物，并且唤起对流浪动物领养意识的公益活动在上海举行。活动现场，主办方和某品牌共同合作推出了“我爱中华田园犬”玩偶进行义卖。

　　好狗好猫义工团上海站负责人孙倩告诉《新民周刊》记者，该玩偶所有的销售收益以及活动当天该品牌其他产品销售收益的20%都将捐献给好狗好猫义工团、好狗好猫义工团上海站、北京领养日、南京平安阿福流浪动物救助会和SCAA（Second Chance Animal Aid）这五家国内动物保护组织。

　　“而我们每一笔经费的支出也会定期公布在我们的官方微博、博客以及淘宝网店的相关页面内。”孙倩表示。

　　关上松对此则有不同的看法。他说：“其实，一个正式注册的民间非营利机构，要有一套完善的公开监督体系，需要定期向所在地区的民政局进行报账并且接受捐赠人和媒体的监督的。而现实中，每个组织都需要一定的运营经费，但在捐助人的观念里，捐的钱是用于猫狗的并不是给你组织来运营的。再来就算公布了账目，还会有人质疑：给狗吊个针怎么可能花费千元，你们是不是与宠物医院有所勾结。”

　　关上松表示，其实宠物医疗的费用并非真正高昂，“人生病了有医保，但动物的医疗保障完全来自其主人，费用主要由宠物医院本身的医疗器材、药品、人力等成本组成。像爱笑天使基本会与一些营利性动物医院谈合作，以相对低廉的成本价格，对收留来的犬猫等伴侣动物进行医疗诊治。”

　　谁更重要

　　中国流浪动物的悲惨境地，与文化观念有关系。

　　目前国际上最通行的流浪猫救助方法是TNR（Trap-Neuter-Return，即抓捕—绝育—放归）。

　　而日本对宠物实行“终生饲养”。如果养狗人不及时喂食或遗弃，要处以最高30万日元（约合人民币2.3万元）罚款。严厉的法律规定使日本人决定养狗之前就要做好充分的准备，而不敢用“玩玩而已”的心态来对待。

　　国际上对家养动物有了新的定义——伴侣动物（非“宠物”），名称背后反映的是生命尊重生命还是生命凌驾生命，伴侣动物这一称谓使小动物从对人的依附和从属关系中摆脱了出来。人类与动物之间在情感上互为支撑、相互需要。有时候，恰恰是这些弱小无助的生命给了失去生活信心的人们活下去的勇气。承认动物生存权及其他权利，是人类敬畏自然、与自然平等相处的前提。

　　首都爱护动物协会会长秦肖娜就曾表示：“现在好像一提保护动物就会遭到反驳——那么多残疾人、失学儿童还救不过来，还提什么救助动物？我们认为，残疾人、失学儿童是应该救助，国家已经出台了相关法律，也建立了希望工程，有了初步的保障体系。但世界上任何一个国家也不会等到所有的国民都脱贫之后再提保护动物。”

　　上海东方广播电台节目制作人、主持人梦晓也曾表示，这世界上永远有出于各种各样的原因而穷困潦倒的人。“如果连小动物都没兴趣救助，你就能救助更多人吗？人与自然、人与动物之间的关系，是不需要高调去宣传的，这个观念应该是融于我们生活的一部分。”

　　流浪动物的救助是一个文明城市不可或缺的标志，更是实际的需要。

　　关上松告诉记者，很多流浪猫狗都没有采取过防疫措施，身上携带各种病毒和寄生虫的几率远远高于家养动物；而流浪动物的排泄物、呕吐物可能带有病毒，它们的尸体很容易形成病菌的传染源，还可能污染水源，对公共卫生安全构成威胁；一些流浪动物还会袭击、伤害儿童，危及人们的安全。

　　目前，已知有200多种动物传染病可以传染给人，历史上多次大流行的人畜共患病，就有鼠疫、狂犬病、疯牛病、猴天花、禽流感等。

　　“减少流浪动物能维护市容、减少疾病、减少人被交叉感染的几率。仅仅从这一意义上说，救助流浪动物，就是帮助人类自己。”关上松强调。

　　另一方面，虐待、虐杀小动物还有损中国的国际形象。2006年3月初，高跟鞋虐猫事件发生后，重庆一家服装外贸公司失去了原本可能得到的订单。美国客户回信称：“你们中国人虐待猫狗这类小动物，然后取它们的毛皮来做衣服，我们是不会跟中国企业做生意的。”

　　也有研究表明，25%的罪犯在儿童期虐待过动物，一个打老婆的男子与踢狗的孩子之间有必然的联系。

　　关上松表示，为了让已救助的流浪小动物不再遭遇“二次流浪”的命运，许多流浪动物救助组织都制定了比较严格的领养条件。而他希望在不远的将来，“社会的流浪动物，可以因为我们的努力变得越来越少直到没有，我们说服更多想购买宠物的主人，参与到领养来代替买卖的活动，做个有责任心的主人。同时，动物救助的事业，未来可以转变为主要教导主人科学健康养犬的活动，而收养和医疗活动渐渐越缩越小直到不再出现流浪犬猫。”

　　当然，更多的动物保护人士希望，我国能尽快立法，只有完善的法律法规保护和严格执法监督，虐待动物和抛弃宠物的现象方可在文明的中国大地上被杜绝。

　　

都市放牛QX

楼主辛苦了

8龙行天下8

patrickzct

foxfei2012

润洋柯基

蓝眼肥

文字太多，先顶

8龙行天下8

蓝眼肥 发表于 2013-6-19 14:39
文字太多，先顶

文字多   慢慢看   会有收货

羽菲曼曼